济源市位于豫西北,北依太行,西据王屋,南临黄河,东接华北平原,地处河南、山西的交界,焦作、洛阳、晋城、侯马四市之中,是子子孙孙挖山不止的愚公的故乡。古时济水、黄河、淮河、长江并称四渎,渎者,独也,意为独立流向大海的河流,济源即因济水发源而得名。隋开皇十六年(596年)设县,新中国后隶属焦作地区,1988年建市,1997年实行省直管体制。济源山青水秀,风光旖旎,历史文化源远流长,为中原历史名城,旅游资源丰富,为新兴旅游城市,有道教十大洞天之首王屋山景区、五龙口弥猴景区等多处。
太行山是横亘我国东部的天然界山,民间又称之为五行山、女娲山;王屋山是道家胜地,是唐代著名高道司马承祯修道的地方,《禹贡》记载“以其山形若王者之屋”,故称王屋,被誉为十大洞天之首,亦称“天下第一神山”,号“小有清虚之天”,李白在《寄王屋山人孟大融》中写到:“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”,天坛即王屋山主峰,相传是轩辕黄帝祭天之所;南临黄河——中华民族的母亲河,华夏文明的摇篮;济源的确是一个充满神秘的地方,境内有山有水有平原,得天独厚,人杰地灵,自古以来孕育出众多的杰俊之士。在武林界,济源也始终是神龙见首不见尾,即不如温县陈家沟以拳名世,也不如河北沧州被誉为武术之乡,但济源的武术在历来的记载中却还是时有出现。在近代,河北束鹿李剑秋在其《形意拳术》一书中附录了《岳武穆形意九要论》,源于郑濂浦得自于其乡济源原作杰家,另外,在1940年,大成拳宗师王芗斋先生答记者问中曾经提到了“济源阮氏”,说阮氏实宗于河南李岱东(乡称老岱)。这些记载虽然片鳞半爪,却为我们了解济源武术提供了窗口。
《济源市志》(刘荣华主编)记载,济源的武术“拳种有太极拳、八段锦、大小洪拳、六合攻守拳、神拳、炮拳等”,并且提到“民国初年,县内影响较大的当属勋掌的神拳原大和(外号'小迷糊')武功高强,其佚闻奇事流传甚广。”2006年5月,马雷石先生查找八十年代辑录的《南阳武术拳械录》,打电话到河南省武术管理中心,问起济源武术的事,武术社会科的负责同志告知了济源武协主席史庆生先生的联系方式。史先生很热心,提供信息说神拳和心意六合拳很有渊源,并爽快承诺如果我们去济源考察,将给与提供协助。神拳到底和心意拳有什么渊源呢?史先生对此也并不是十分清楚,所以,我们决定抽时间赴济源考察一下,以释心中狐疑。
2006年6月30日,我们一行二人来到了济源。在济源市史志办,我们采访了现任史志主编王传福先生,王先生不练武术,但知道神拳原迷糊的一些故事,可见神拳在当地的影响力。神拳是一个较为希有的拳种,源于济源的勋掌村,历代以来出了许多的功夫高手,在地方上妇孺皆知,传奇故事代代传颂。王先生还说神拳又叫心意六合拳、六合拳、花拳,似乎神拳毫无疑问的与心意拳有关了。至此我们心中也很惊喜,看来神拳的事在济源还是有眉目可循的,想来不会白来一趟。
次日我们便来到了神拳的发源地克井镇勋掌村,勋掌村是济源市最大的一个自然村,分有四个辖区,约有人口12000人,是一个历史悠久的村落。在勋掌,原氏是一个大姓,此外还有苗、张、李、秦、王、酒、焦、梁等等。据了解,济源并无“阮”姓,只有“原”姓和“袁”姓,原姓是汉民,袁姓有一部分是回民,王芗斋先生所提到的“济源阮氏”可能是“原氏”之误。另外,王芗斋先生说阮氏实宗于“河南李岱东(乡称老岱)”,那么,李岱东是何许人也,与大家所熟知的心意拳谱序言上的“河南府李佚名”有无瓜葛?后翻阅金恩忠著《国术名人录》,其中记有:“河南浚县十里铺,有李洛岱者,精于岳王拳,谓其先祖亦得自河北汤阴县某家,及其有拳谱。”此“李洛岱”可否是“李老岱”呢?存疑待查。同时也希望有有心人查证或有知情人提供信息,为廓清武林历史助一把力。
我们在勋掌村先后采访了原俊英、原传峰、原有和、原传道、原有光等多位老人,通过他们的叙述,对神拳和原迷糊等有了大致的了解和脉络。现在村里人虽然对神拳都曾知之一二,但现在在练的人却寥寥无几了,据说在文革以前以至民国时期,村中普遍有练习,即使妇女小孩也都能比划几下子,现已基本失传。原俊英(七十余岁)之父原可夫、原有和(五十余岁)之父原传江、原有光(六十余岁)之父原传宣等都善神拳,到这一辈失传。有名气的练家子早有原迷糊,后有原传理、酒一和、原可莲等,并说到其有“贴墙挂画”之功。
在原有和先生手里我们看到了现存的勋掌原氏的家谱(新老两套)。原有和今年48岁,1959年生人,原有和不练拳,其兄练拳,现居新疆,其父原传江善神拳,于1986年去世,终年74岁,其父对神拳以及武术故事知之甚多。两份原氏家谱,老家谱从五世“化”字辈记载到十一世“家”字辈,另一新家谱从七世记载到十二世“传”字辈。根据原氏家谱,原氏辈为:五世化,六世魁,七世未记辈字,八世太,九世可,十世作,十一世家,十二世传,十三世有。原迷糊为第八世,原名原太和,家中排行老二,有一兄名原太初,太和外号“小迷糊”,太初外号“大迷糊”。《济源市志》上记载的原迷糊名原大和,“大”字应为“太”字之误。原迷糊父为原茂,祖为原文魁,高祖为原化奇。
神拳历史悠久,始于何年已不可考,来源也是说法不一。有说是祖传,在小迷糊之前已传播两三代了。值得一提的是,听原传道先生讲起济源原氏的来源,说是先祖不姓“原”而是姓“姬”,因为姬氏在朝里获罪,所以埋名隐居,改姓为原。济源原氏是在明初洪武年间大移民时由山西洪洞迁徙而来。这一点尤为值得注意,那么,原氏先祖姬氏和山西姬隆丰家族是否是同族?是否是秉承了姬隆丰或其家族的武术?另有一说是明末闯王部下大将所传。当年李自成兵败,手下十八员大将星散,其中有一位落难于济源,在济源疗伤期间,把武艺传了下来。据说当时与原迷糊同时代的还有一位高手是承留镇的王桂。迷糊和王桂是一对好搭档,小迷糊善打,王桂善挨,说的是王桂有一身的硬功夫,功力深厚。
神拳历史上功夫最著者当属原迷糊(名太和),小迷糊在神拳史上是一座高峰,关于他的故事至今在当地为人所津津乐道。对于原迷糊的佚事,较为熟知的是“山东收租”的故事。当时勋掌铁匠艺人多,打造出犁铧买到山东。当时的作法是,春天供货,秋后收钱。但后来山东出了响马,霸道一方,赊了犁铧以后却拒不给钱,勋掌匠人有苦难言,后来有人请原迷糊去讨债。响马对小迷糊的武功还是有所耳闻的,见到之后表面上很客气,道:“不知原师傅大驾光临,有失远迎!”并且虚意挽留,酒饭招待,实则是开鸿门宴。一开宴,响马就用匕首插一块牛肉口道:“请原师傅吃肉!”说着飞刀掷来。小迷糊也不含糊,张嘴咬住,“嘎崩”一声将匕首咬断,把肉吃了,将刀尖吐在桌上。席间响马却只字不提还帐之事,话不投机,响马仗着人多势众,提出要见识一下原师傅的功夫。于是众响马约一二百人在大厅上将小迷糊团团围住。小迷糊心知响马不会善罢甘休,一场恶战不可避免,于是从绑腿中拔出了一对铁筷子,使出了地躺功夫,在地上滴溜溜滚动不停,一对铁筷子专打人的脚踝骨。等到小迷糊站起来时,一百多的的响马都躺在了地上,哭爹喊娘,叫苦不迭。小迷糊纵身跳上房顶,对响马说:“限你们三天之内把犁铧钱送到,否则,三天之后我亲自来取。”结果,到了第二天山东响马便乖乖的把钱送到了,从此以后,便再无人敢赖勋掌铁匠的帐了。
|
