武当太乙门密传丹法中的入门桩——太极桩,其主要的养生作用是恢复人的脏腑功能,补充人体精气,调节神经,疏通经络,从而达到强筋壮骨的目的,作用极为显著。
一、太极桩与“生精”
传统养生理论中的“精”,在人体内有三层含义:1、指虚含的先天元精;2、指后天具体的生殖之精; 3、指广泛的脏腑之精。先天元精禀受于先天,得之父母,藏于命门,滋养于后天,此精一旦丢失不可再生。生殖之精得于后天,藏于肾。脏腑之精是由藏于肾的先天之精与后天水谷精微结合化生而成。传统理论认为:精是构成人体生存的最基本物质,也是维持人体生长、发育、繁衍的物质基础。因此,传统的养生方法都十分强调养生首先要“炼精”,精满则气壮,这是传统修真、养生千古不变的真谛。
太极桩正是本着这个原理进行锻炼的。练习太极桩时,首先要强调架势的正确,在此基础之上,重要的就是要调整好人身体内的阴阳二气,使练习者尽快的“精满、气足”。因此,下手就开始锻炼人的肾经,引少阳经之阳人少阴经,推动足少阴肾经中之真阴,使肾经畅通无碍。足少阴肾经在人身体主肾脏,肾脏是人先天之祖气得所藏之地,后天生精之所,有强筋骨,壮精神,聪耳明目,滋润五脏的功能,是强身健体、修真成圣的重要的脏腑。肾经得真气就会不断的充盈旺盛,由此带来的结果是肾脏的强盛。此功得法者,可立刻使火降而水升。气血下行,精关阳壮,水火即济而其“精”大生。对于由中焦不畅所引起的腹满、腹胀、消化不良,以及因水不济火引起的肾气虚怯、虚火上升、心烦心悸、多汗怕热、口干舌燥、阳痿、早泄等精气不足的诸多病症均有特殊疗效。
由于太极桩起手即以锻炼人的肾经、胆经,肾有生精、强骨、助长精神之功,胆有消食、输泻之功。因此,这些脏腑得到强壮,人的身体就会精气充足……。正因上述原因,练太极桩者首先所见到的功效就是“精旺”,其诸多表现如:精力充沛,抗疲劳能力明显增强,同时生殖功能旺盛,身强体壮。此时,习练者应当注意的是保精勿轻施,则“精”日趋饱满,人体康泰。
二、太极桩与“养气”
所谓“气”,是指人身体中的元气,传统的养生、修真理论中,把气分成两个部分:1、先天气,2、后天气。先天气也称为内气,后天气称呼吸。先天气是指人在出生之前的气而言,也是人生存的基础和动力,故显然非常重要。先天气发源于肾间命门,藏于丹田。是由父母精血组成,维系生命存在的一种能量,是推动人体各部器官及身体正常活动的动力源泉之一。故先贤曾说:“……气少则身弱,身弱则病生,病生即命危”,反之“……内则志坚骨强,外则筋力勇锐,身体修实,齿白唇红,老而不衰……”。后天气是供给人体生命活动的物质来源,是不可缺少的。因此,先天气有赖于后天气的供给补养,后天气有赖于先天气的推动,二者相辅相成。构成了人体生命活动的真气。历代武功家认为,先天气与后天气的炼就成功是互相联系、齐头并重的。
初行太极桩时,当以力求“开筋、开骨”之效,筋骨之间松软,则利筋(经)脉的畅通,真气的流动方无障碍,是意气力内三合的必备条件。通过意识思维的运用,使体内的真气逐步地按着太极理法在经脉中巡行,阴升而阳降,阳降而阴升,周流不已,无所穷尽,以供人体消耗所需。通过意识思维的运用,逐步的拉开三焦,使三焦畅通无碍,五脏、六腑得以充分的宗气滋养,则后天五谷之气充分地被人体所吸收。同时五脏、六腑也产生更多的后天谷气以强身。
由于太极桩是武道双修的功夫,因此,锻炼丹田天罡真气,就成了太极桩主要的练气目的。天罡气者,人体内的一种真气,与其他内气相同的是都有强化内脏功能、养生健身的功效。不同的是还有坚硬无比的特性,尤其是在武技的应用方面,是其他内气无法与之相比的。通过“开筋、开骨”的锻炼,充分运用意识的作用,不断地加强内气充实五脏的效果,让更多的天罡气运行在筋膜之间,形成一个遍布全身的气囊;以此来抵御外界的击打。通过“开筋、开骨”使周身的关节得到充分的抻拉,而意识的运用,则使内气填充骨节之间,使内气更加畅通无碍。如此的良性循环,则体内真气日渐增多,此为太极桩炼气之法矣。
站太极桩进入良好功态之际,人体则由后天呼吸进入先天的呼吸之境界。所谓先天呼吸就是传统内功所称的“内呼吸”,内呼吸是通过脐以及周身毛孔进行呼吸的。当习功者进入内呼吸时,自觉周身毛孔吐纳开合,周身鼓荡,更有人体进一步的与宇宙自然相互融洽,与天地同为一体,达到天人合一的境界。
这时人身体各部机能就处在最佳的工作状态,减少消耗,增加能量的储备,经络充分地畅通,所吸收的能量通过经络遍布全身而归于丹田,进而补充五脏。
三、太极桩与练神
所谓“神”,在道家多指人体生命活动的主宰,是意识产生之所,主要体现在思虑意识上。道家的传统理论认为:神有先;后天之分别。人最初来世之时,思虑是比较单纯的,正所谓:“人之初、性本善……”犹如无字白纸也,并无任何瑕疵,后来受到世俗物质熏染,及对外界事物的感知,逐步地反映较为灵活,而更多的接纳外界的事物,更多的产生“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等诸多情绪。所有这些外界的表现都会对人的意识造成不良的影响,使本来纯洁的先天之神,逐步地退化了。
古人云:“精神内守,病安从来?”何谓精神内守?即意识活动集中于身体内部,其方式有二:1、只有意识引领身体内动,身体外在不随意识的变化而动;2、随着意识的运动,身体也跟着有外在运动。太极桩是属于前者。即外静而身体内动的锻炼方法。此种桩功的功效全在于运用意识的效果,意识运用的专一而深沉,则功夫进展的就快,否则就慢。因此,在练太极桩时,要集中意识按内功锻炼的需求之所向,细心体悟,体察在意识的作用下,全身内在运动的反映。“精神内守”细细的体味五脏、六腑由顽石一般阻滞不动,到犹如涓涓的小溪畅流不息,身体犹如春天的小草沐浴过雨露一般,舒适之极。由最初微有感知到体内真气运行犹如波涛巨浪、汹涌澎湃奔流不已。此之功果全凭神意内守,体察体内气意相合、相伴相随之妙境。在操行太极桩之时,须知虚实动静、阴阳变换乃互为运用,循经导脉、水火添充、脏腑补泄均凭神意所为。欲达此妙境,就要细心领会“精神内守”专心致志的内炼精神内涵,方能知晓“精神内守”内炼神意之奥妙。
如此长期的操行内炼精神之法,就会使人的精神由原来的思虑散乱,精神外泄,到精神高度的凝聚,达到凝神守一,恬淡虚无的境界。通过调心练意,可以使心神存正,心意凝静则神不外耗。可见,锻炼人的意识,聚集精神和改变人的气质主要从精神内守的方面人手。
四、太极桩与造血
血是人体生存的最基本的保证,它是人体全身能量主要供养的物质。人体通过肺脏的吸收所获得的氧分进入血液,再由心脏的推动而带到全身,从而保证身体的健康。因此,如何旺盛造血功能改善血液循环就是所有追求健康的人们共同的课题。
太极桩在强化人体的造血功能方面有独到之处。首先,操练太极桩的人手功夫即求强肾补阳,首先让人的肾水升腾,肾阳充足之后,逐步达到精满而填髓的目的。骨髓生长旺盛就会对造血的能力有极大的帮助,进而进行周身的经络调整,让内气在周身进行大周天的循行。通过内在意识的应用,使人体中焦得到充分的抻拉,中焦得以充分的伸展,肝脏的疏泄功能、脾脏的造血功能得到了充分的发挥。因此改变血液流动的外部环境,为脾脏的造血及肝脏重建造血功能创造条件。
摘自：《武当》2005年07期 作者：栖心子
|
